{"id":6012,"date":"2026-09-16T04:09:35","date_gmt":"2026-09-16T04:09:35","guid":{"rendered":"http:\/\/french.arabpsychology.com\/experiments\/etudes-mecanismes-defense-moi-anna-freud\/"},"modified":"2026-09-16T04:09:35","modified_gmt":"2026-09-16T04:09:35","slug":"etudes-mecanismes-defense-moi-anna-freud","status":"publish","type":"psych_experiment","link":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/?psych_experiment=etudes-mecanismes-defense-moi-anna-freud","title":{"rendered":"Les \u00e9tudes sur les m\u00e9canismes de d\u00e9fense du Moi – Anna Freud"},"content":{"rendered":"

L’exploration des profondeurs de la vie psychique humaine a longtemps \u00e9t\u00e9 domin\u00e9e par la mise au jour des pulsions inconscientes, des d\u00e9sirs refoul\u00e9s et du dynamisme obscur du \u00c7a. Pourtant, l’\u00e9difice de la m\u00e9tapsychologie psychanalytique serait demeur\u00e9 fondamentalement asym\u00e9trique et cliniquement incomplet sans une mod\u00e9lisation rigoureuse de l’instance qui s’oppose \u00e0 ces forces brutes, les r\u00e9gule, les m\u00e9tamorphose ou les endigue : le Moi. Si Sigmund Freud<\/a> a jet\u00e9 les bases structurales de cette instance \u00e0 travers sa seconde topique de 1923, c’est incontestablement \u00e0 sa fille, Anna Freud, que revient le m\u00e9rite historique, clinique et conceptuel d’avoir \u00e9rig\u00e9 les op\u00e9rations d\u00e9fensives du Moi en un champ d’investigation autonome, syst\u00e9matique et rigoureusement articul\u00e9.<\/p>\n

Dans son ouvrage s\u00e9minal de 1936, Le Moi et les m\u00e9canismes de d\u00e9fense<\/em> (Das Ich und die Abwehrmechanismen<\/em>), Anna Freud op\u00e8re un recentrage \u00e9pist\u00e9mologique d\u00e9cisif. Loin de r\u00e9duire la cure psychanalytique \u00e0 une simple arch\u00e9ologie du pulsionnel enfoui, elle d\u00e9montre que la t\u00e2che du praticien r\u00e9side tout autant dans l’analyse minutieuse des modalit\u00e9s par lesquelles le sujet se prot\u00e8ge contre l’angoisse et la souffrance psychique. En croisant la m\u00e9tapsychologie th\u00e9orique avec l’observation directe, longitudinale et m\u00e9ticuleuse du nourrisson, de l’enfant d’\u00e2ge pr\u00e9scolaire et de l’adolescent, elle a su cartographier les man\u0153uvres inconscientes que l’appareil psychique d\u00e9ploie pour pr\u00e9server son hom\u00e9ostasie interne face aux pressions conjugu\u00e9es du monde int\u00e9rieur et de la r\u00e9alit\u00e9 objective.<\/p>\n

Cet article propose une immersion exhaustive au c\u0153ur de l’\u0153uvre d’Anna Freud et de son trait\u00e9 des d\u00e9fenses. \u00c0 travers un examen approfondi de ses fondements historiques, m\u00e9tapsychologiques, typologiques et techniques, nous mettrons en lumi\u00e8re la mani\u00e8re dont l’\u00e9tude des m\u00e9canismes de d\u00e9fense a non seulement r\u00e9volutionn\u00e9 la psychanalyse de l’enfant et donn\u00e9 naissance \u00e0 l’Ego Psychology<\/em>, mais continue \u00e9galement d’alimenter les paradigmes contemporains de la psychopathologie d\u00e9veloppementale, de l’\u00e9valuation psychom\u00e9trique et des neurosciences cognitives.<\/p>\n

1. Contexte historique et fondements th\u00e9oriques de l’\u0153uvre d’Anna Freud<\/h2>\n

1.1 De Sigmund Freud \u00e0 Anna Freud : continuit\u00e9 et \u00e9mancipation conceptuelle<\/h3>\n

L’\u00e9mergence du concept de d\u00e9fense au sein de la doctrine psychanalytique ne date pas des travaux d’Anna Freud, mais trouve ses racines dans les premi\u00e8res intuitions de Sigmund Freud. D\u00e8s 1894, dans son m\u00e9moire fondamental sur Les psychon\u00e9vroses de d\u00e9fense<\/em>, le fondateur de la psychanalyse employait le vocable allemand d’Abwehr<\/em> (d\u00e9fense) pour caract\u00e9riser l’effort actif d\u00e9ploy\u00e9 par le psychisme afin de rejeter hors du champ de la conscience une repr\u00e9sentation inconciliable (unvertr\u00e4gliche Vorstellung<\/em>) avec le Moi. Cependant, au cours des d\u00e9cennies suivantes, l’attention d\u00e9mesur\u00e9e accord\u00e9e au concept de refoulement (Verdr\u00e4ngung<\/em>) avait fini par \u00e9clipser la notion g\u00e9n\u00e9rique de d\u00e9fense, au point que les deux termes \u00e9taient fr\u00e9quemment trait\u00e9s comme de simples synonymes dans la litt\u00e9rature analytique du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle.<\/p>\n

Le v\u00e9ritable basculement conceptuel s’op\u00e8re \u00e0 la suite du tournant th\u00e9orique des ann\u00e9es 1920. Avec la parution d’Au-del\u00e0 du principe de plaisir<\/em> (1920) puis du Moi et le \u00c7a<\/em> (1923), Sigmund Freud formule la seconde topique, abandonnant le primat exclusif du clivage Conscient\/Inconscient au profit d’un mod\u00e8le structural tripartite compos\u00e9 du \u00c7a, du Moi et du Surmoi. Dans ce nouveau sch\u00e9ma, le refoulement ne peut plus \u00eatre envisag\u00e9 comme le m\u00e9canisme d\u00e9fensif unique, mais devient une modalit\u00e9 parmi d’autres au sein d’une panoplie d’op\u00e9rations ex\u00e9cut\u00e9es par le Moi. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment dans cette br\u00e8che \u00e9pist\u00e9mologique qu’Anna Freud s’engouffre, guid\u00e9e par une ambition double : restaurer la notion g\u00e9n\u00e9rique de d\u00e9fense dans sa pl\u00e9nitude conceptuelle et affirmer le Moi comme un objet d’\u00e9tude psychanalytique \u00e0 part enti\u00e8re, dot\u00e9 d’une plasticit\u00e9 remarquable.<\/p>\n

La sp\u00e9cificit\u00e9 d’Anna Freud r\u00e9side en outre dans son ancrage clinique singulier. L\u00e0 o\u00f9 son p\u00e8re \u00e9laborait principalement ses th\u00e9ories \u00e0 partir de la reconstruction r\u00e9trospective des n\u00e9vroses de l’adulte sous la m\u00e9thode de l’association libre, Anna Freud fonde sa pens\u00e9e sur l’observation clinique directe et continue de l’enfant. Cette articulation f\u00e9conde entre la th\u00e9orie psychanalytique la plus rigoureuse et l’observation empirique de l’enfance en devenir permet \u00e0 l’autrice de saisir les m\u00e9canismes d\u00e9fensifs non comme des entit\u00e9s pathologiques fig\u00e9es, mais comme des processus dynamiques, \u00e9volutifs et indispensables \u00e0 la maturation m\u00eame de l’appareil psychique.<\/p>\n

1.2 La publication princeps de 1936 : Le Moi et les m\u00e9canismes de d\u00e9fense<\/h3>\n

La publication de Das Ich und die Abwehrmechanismen<\/em> en 1936 \u00e0 Vienne, au sein des \u00e9ditions de l’Institut psychanalytique international (Internationaler Psychoanalytischer Verlag<\/em>), constitue un jalon historique majeur. R\u00e9dig\u00e9 pour marquer le quatre-vingti\u00e8me anniversaire de Sigmund Freud, cet ouvrage cristallise les ann\u00e9es de s\u00e9minaires, d’\u00e9changes cliniques et d’observations men\u00e9es par Anna Freud au sein de la Soci\u00e9t\u00e9 psychanalytique de Vienne (WPV), dont elle assurait alors le secr\u00e9tariat et l’animation des groupes d’\u00e9tude sur l’analyse d’enfants. Le climat intellectuel viennois de cette \u00e9poque, bien que menac\u00e9 par la mont\u00e9e inexorable du fascisme et de l’antis\u00e9mitisme en Europe centrale, \u00e9tait caract\u00e9ris\u00e9 par une effervescence clinique exceptionnelle.<\/p>\n

L’objectif fondamental de ce texte est de proc\u00e9der \u00e0 une classification syst\u00e9matique, minutieuse et th\u00e9oriquement consolid\u00e9e des man\u0153uvres par lesquelles le Moi g\u00e8re les tensions pulsionnelles et les conflits moraux. Anna Freud y dresse un inventaire des op\u00e9rations d\u00e9fensives d\u00e9j\u00e0 identifi\u00e9es de mani\u00e8re \u00e9parse dans les \u00e9crits freudiens, tout en introduisant des concepts originaux n\u00e9s de sa pratique propre. Elle soutient avec force que la psychanalyse n’a jamais eu pour unique vocation d’explorer les tr\u00e9fonds du \u00c7a, mais qu’elle doit se d\u00e9finir comme une science de la totalit\u00e9 psychique, s’int\u00e9ressant avec une \u00e9gale rigueur aux trois instances de l’appareil de l’\u00e2me et \u00e0 leurs compromis mutuels.<\/p>\n

La r\u00e9ception imm\u00e9diate de l’ouvrage fut marqu\u00e9e par une reconnaissance unanime de sa clart\u00e9 p\u00e9dagogique et de sa virtuosit\u00e9 clinique, mais elle suscita \u00e9galement des d\u00e9bats techniques consid\u00e9rables. En pr\u00e9conisant un travail analytique qui prenne pour point de d\u00e9part syst\u00e9matique la surface du Moi et l’\u00e9lucidation de ses r\u00e9sistances avant toute incursion dans la profondeur du \u00c7a, Anna Freud red\u00e9finit les canons de la technique psychanalytique classique. Elle met en garde contre les d\u00e9rives d’une psychanalyse sauvage obs\u00e9d\u00e9e par la qu\u00eate compulsive du mat\u00e9riel pulsionnel brut au d\u00e9triment de l’analyse structurale du Moi du patient.<\/p>\n

1.3 L’\u00e9mergence de la psychologie du Moi (Ego Psychology)<\/h3>\n

L’ouvrage d’Anna Freud a fonctionn\u00e9 comme le catalyseur incontestable de l’essor de l’Ego Psychology<\/em> (ou psychologie psychanalytique du Moi), un courant th\u00e9orique qui allait dominer la sc\u00e8ne psychanalytique nord-am\u00e9ricaine et internationale durant plusieurs d\u00e9cennies apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale. Sous l’impulsion de ses travaux, le Moi cesse d’\u00eatre th\u00e9oris\u00e9 comme une instance passive, condamn\u00e9e \u00e0 subir perp\u00e9tuellement le mart\u00e8lement des exigences sadiques du Surmoi ou les d\u00e9ferlements irrationnels du \u00c7a. Il s’affirme d\u00e9sormais comme un organe d’adaptation active, de r\u00e9gulation hom\u00e9ostatique et de synth\u00e8se int\u00e9grative, dot\u00e9 d’une autonomie fonctionnelle croissante au fil du d\u00e9veloppement.<\/p>\n

\u00c0 la suite de l’exil forc\u00e9 des analystes viennois vers la Grande-Bretagne et les \u00c9tats-Unis en 1938, les postulats d’Anna Freud trouvent un \u00e9cho retentissant aupr\u00e8s de th\u00e9oriciens tels que Heinz Hartmann<\/a>, Ernst Kris et Rudolph Loewenstein. Bien que ces derniers aient pouss\u00e9 la formalisation vers des zones non conflictuelles du Moi, l’ancrage initial dans la clinique anna-freudienne demeure intact : pour survivre et s’\u00e9panouir, le sujet doit apprendre \u00e0 man\u0153uvrer entre les forces pulsionnelles et les exigences du monde environnant. La structure d\u00e9fensive n’est plus seulement con\u00e7ue comme le foyer de la n\u00e9vrose, mais comme l’armature m\u00eame de la personnalit\u00e9 et le garant de la sant\u00e9 mentale.<\/p>\n

Cette r\u00e9orientation th\u00e9orique op\u00e8re une d\u00e9marcation \u00e9pist\u00e9mologique nette au sein du mouvement psychanalytique international. D’un c\u00f4t\u00e9, une tradition orthodoxe centr\u00e9e quasi exclusivement sur l’\u00e9conomie pulsionnelle et le dynamisme de l’inconscient refoul\u00e9 ; de l’autre, une psychanalyse structurale du Moi attentive aux m\u00e9canismes d’adaptation, \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 externe et aux fonctions cognitives et affectives conscientes et pr\u00e9conscientes. Anna Freud parvient \u00e0 maintenir un \u00e9quilibre pr\u00e9caire mais f\u00e9cond entre ces deux p\u00f4les, insistant sur le fait que l’analyse des d\u00e9fenses ne doit jamais s’affranchir de la boussole pulsionnelle qui motive leur mise en branle.<\/p>\n

2. D\u00e9finition, ontologie et fonctions m\u00e9tapsychologiques du Moi<\/h2>\n

2.1 Le statut m\u00e9tapsychologique du Moi comme m\u00e9diateur dynamique<\/h3>\n

Dans la perspective m\u00e9tapsychologique r\u00e9affirm\u00e9e par Anna Freud, le Moi est structurellement d\u00e9fini par sa position de carrefour conflictuel. Pris en \u00e9tau entre trois ordres de contraintes h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes et souvent inconciliables, il assume la fonction \u00e9minemment p\u00e9rilleuse de m\u00e9diateur dynamique. D’une part, il subit la pouss\u00e9e continue et aveugle des exigences instinctuelles \u00e9manant du \u00c7a, qui r\u00e9clament une d\u00e9charge imm\u00e9diate conform\u00e9ment au principe de plaisir. D’autre part, il est assujetti aux imp\u00e9ratifs cat\u00e9goriques, aux interdits moraux et aux menaces de ch\u00e2timent \u00e9dict\u00e9s par le Surmoi. Enfin, il se heurte aux contraintes mat\u00e9rielles, sociales et logiques impos\u00e9es par la r\u00e9alit\u00e9 ext\u00e9rieure.<\/p>\n

Cette situation trifrontale expose en permanence le Moi \u00e0 une vuln\u00e9rabilit\u00e9 structurale majeure. Chaque motion pulsionnelle qui \u00e9merge du \u00c7a repr\u00e9sente une menace potentielle de d\u00e9stabilisation : si le Moi y c\u00e8de aveugl\u00e9ment, il risque la sanction f\u00e9roce du Surmoi sous forme de culpabilit\u00e9 an\u00e9antissante ou la collision destructrice avec la r\u00e9alit\u00e9 sociale ; s’il la refoule sans discernement, il s’appauvrit sur le plan \u00e9conomique et s’expose au retour pathologique du refoul\u00e9 sous la forme de sympt\u00f4mes n\u00e9vrotiques invalidants. La t\u00e2che du Moi consiste donc \u00e0 n\u00e9gocier des compromis viables, transformant les pulsions brutes en expressions socialement tol\u00e9rables ou diff\u00e9rant leur satisfaction.<\/p>\n

La fonction ultime de ce travail d’\u00e9quilibrisme est l’auto-pr\u00e9servation psychique et le maintien de l’int\u00e9grit\u00e9 du sentiment de soi. Pour Anna Freud, le Moi n’est pas un simple spectateur impuissant de la trag\u00e9die psychique ; il dispose d’un appareil fonctionnel lui permettant d’inhiber, de d\u00e9vier, de transformer et d’assimiler les forces en pr\u00e9sence. Sa comp\u00e9tence adaptative r\u00e9side dans son aptitude \u00e0 \u00e9riger des remparts protecteurs sans pour autant scl\u00e9roser son propre fonctionnement ni rompre le lien nourricier avec la source \u00e9nerg\u00e9tique du \u00c7a.<\/p>\n

2.2 La nature inconsciente des m\u00e9canismes d\u00e9fensifs<\/h3>\n

L’un des apports m\u00e9tapsychologiques les plus profonds d’Anna Freud r\u00e9side dans l’\u00e9lucidation du paradoxe structural qui gouverne le Moi. Bien que cette instance int\u00e8gre les fonctions perceptives, cognitives et motrices qui constituent la conscience vigile et la pens\u00e9e rationnelle (syst\u00e8me Perception-Conscience), les m\u00e9canismes par lesquels elle se d\u00e9fend contre l’angoisse s’ex\u00e9cutent de mani\u00e8re strictement inconsciente. Le sujet n’a conscience ni de la menace pulsionnelle originelle, ni de l’op\u00e9ration d\u00e9fensive elle-m\u00eame, mais uniquement du r\u00e9sultat terminal de ce processus : une inhibition, une attitude caract\u00e9rielle ou un sympt\u00f4me clinique.<\/p>\n

Ce clivage fonctionnel engendre chez l’individu une illusion tenace d’autonomie et de rationalit\u00e9. Le n\u00e9vros\u00e9 qui utilise la rationalisation ou la formation r\u00e9actionnelle est sinc\u00e8rement persuad\u00e9 de la noblesse morale de ses motivations ou de la puret\u00e9 logique de ses d\u00e9ductions, alors m\u00eame que son Moi est man\u0153uvr\u00e9 par des forces d\u00e9fensives inconscientes destin\u00e9es \u00e0 neutraliser une angoisse insoutenable. Anna Freud souligne que le Moi est le th\u00e9\u00e2tre de ses propres mystifications : il fabrique des fa\u00e7ades conscientes pour masquer ses arrangements d\u00e9fensifs souterrains.<\/p>\n

Sur le plan de l’investigation clinique, cette invisibilit\u00e9 native impose des exigences m\u00e9thodologiques rigoureuses. Le clinicien ne peut jamais observer directement un m\u00e9canisme de d\u00e9fense \u00e0 l’\u00e9tat pur au moment o\u00f9 il op\u00e8re. Le m\u00e9canisme n’est appr\u00e9hendable qu’apr\u00e8s-coup (nachtr\u00e4glich<\/em>), par la d\u00e9duction des traces qu’il imprime sur le comportement, le discours, la posture corporelle et les alt\u00e9rations permanentes de la personnalit\u00e9. Sans l’intervention patiente du travail interpr\u00e9tatif de l’analyste, qui vient lever le voile sur ces op\u00e9rations automatis\u00e9es, le sujet demeure aveugle aux rouages m\u00eames de sa propre survie psychologique.<\/p>\n

2.3 La r\u00e9gulation de l’affect et le maintien de l’\u00e9quilibre hom\u00e9ostatique<\/h3>\n

L’\u00e9conomie m\u00e9tapsychologique des d\u00e9fenses s’articule enti\u00e8rement autour de la modulation de l’affect. Conform\u00e9ment aux principes \u00e9nonc\u00e9s par Sigmund Freud dans Inhibition, sympt\u00f4me et angoisse<\/em> (1926), Anna Freud consid\u00e8re que le moteur primordial de la mise en action des d\u00e9fenses est l’\u00e9vitement du d\u00e9plaisir. D\u00e8s qu’une motion pulsionnelle menace de submerger le Moi ou de violer un interdit fondamental, le Moi \u00e9met un signal d’angoisse (Angstsignal<\/em>). Ce signal fonctionne comme un disjoncteur psychologique : il alerte l’appareil de l’imminence d’un danger catastrophique et mobilise instantan\u00e9ment les contre-investissements d\u00e9fensifs appropri\u00e9s.<\/p>\n

Le but fondamental de cette riposte est de r\u00e9tablir un \u00e9quilibre hom\u00e9ostatique stable, en maintenant les niveaux d’excitation interne au seuil le plus bas possible. Cependant, l’efficacit\u00e9 hom\u00e9ostatique du m\u00e9canisme d\u00e9fensif a presque toujours un co\u00fbt psychologique \u00e9lev\u00e9 : pour d\u00e9samorcer l’affect anxiog\u00e8ne, le Moi doit fr\u00e9quemment proc\u00e9der \u00e0 une distorsion sensible de la r\u00e9alit\u00e9 interne ou externe. Que ce soit en falsifiant la nature de ses propres d\u00e9sirs ou en d\u00e9niant des pans entiers du monde per\u00e7u, le sujet sacrifie une part de sa lucidit\u00e9 cognitive pour sauver son int\u00e9grit\u00e9 affective.<\/p>\n

De surcro\u00eet, le maintien p\u00e9renne de ces d\u00e9fenses exige une d\u00e9pense \u00e9nerg\u00e9tique continue. En termes m\u00e9tapsychologiques, un m\u00e9canisme de d\u00e9fense ne s’\u00e9tablit pas une fois pour toutes ; il requiert un contre-investissement permanent (Gegenbesetzung<\/em>) d’\u00e9nergie libidinale ou agressive pour maintenir la motion refoul\u00e9e ou isol\u00e9e hors de la conscience. Cette ponction \u00e9nerg\u00e9tique constante appauvrit le capital libidinal du Moi, r\u00e9duisant corr\u00e9lativement sa disponibilit\u00e9 psychologique pour l’apprentissage, la cr\u00e9ativit\u00e9, l’amour d’objet et l’adaptation souple aux al\u00e9as de l’existence.<\/p>\n

3. La typologie canonique des m\u00e9canismes de d\u00e9fense majeurs<\/h2>\n

3.1 Le refoulement : pilier central et m\u00e9canisme fondamental<\/h3>\n

Dans la taxinomie \u00e9tablie par Anna Freud, le refoulement<\/a> (Verdr\u00e4ngung<\/em>) conserve une place de premier rang, tant en raison de son ant\u00e9riorit\u00e9 historique dans la th\u00e9orie que de son efficacit\u00e9 m\u00e9tapsychologique redoutable. Le refoulement est l’op\u00e9ration par laquelle le Moi repousse activement et maintient hors de la sph\u00e8re consciente une repr\u00e9sentation mentale (pens\u00e9e, image, souvenir) li\u00e9e \u00e0 une motion pulsionnelle inconciliable. Anna Freud affine la distinction m\u00e9tapsychologique entre le refoulement originaire (Urverdr\u00e4ngung<\/em>), qui fonde le premier noyau de l’inconscient en fixant la pulsion \u00e0 un repr\u00e9sentant psychique, et le refoulement apr\u00e8s-coup (Nachdr\u00e4ngen<\/em>), qui attire magn\u00e9tiquement dans l’inconscient toute formation associative rappelant la repr\u00e9sentation originellement proscrite.<\/p>\n

La singularit\u00e9 du refoulement r\u00e9side dans sa radicalit\u00e9 : contrairement aux d\u00e9fenses qui modifient l’affect tout en conservant l’id\u00e9e, le refoulement s\u00e9pare drastiquement la repr\u00e9sentation de son quantum d’affect (Affektbetrag<\/em>). La repr\u00e9sentation est expuls\u00e9e du syst\u00e8me Pr\u00e9conscient-Conscient, rendue totalement inaccessible \u00e0 la m\u00e9moire volontaire. Cependant, cette amn\u00e9sie d\u00e9fensive n’est en rien une destruction du mat\u00e9riel pulsionnel. La motion demeure intacte et hautement active au sein du \u00c7a, conservant son exigence \u00e9nerg\u00e9tique de d\u00e9charge.<\/p>\n

C’est cette tension m\u00e9tapsychologique continue qui rend le refoulement si \u00e9nerg\u00e9tiquement dispendieux et intrins\u00e8quement instable. Pour conjurer la pression ininterrompue de la pulsion qui aspire au retour conscient, le Moi doit maintenir sans rel\u00e2che un contre-investissement massif. D\u00e8s que l’\u00e9nergie du Moi vacille sous le coup de la fatigue, de la maladie, du r\u00eave ou d’une crise existentielle, le refoulement \u00e9choue partiellement, entra\u00eenant le classique ph\u00e9nom\u00e8ne du retour du refoul\u00e9 (Wiederkehr des Verdr\u00e4ngten<\/em>). La motion fait alors irruption sous des formes d\u00e9guis\u00e9es et transfigur\u00e9es : actes manqu\u00e9s, lapsus, formations de compromis et sympt\u00f4mes n\u00e9vrotiques complexes.<\/p>\n

3.2 La r\u00e9gression, la formation r\u00e9actionnelle et l’isolation<\/h3>\n

Aux c\u00f4t\u00e9s du refoulement, Anna Freud examine un triptyque d\u00e9fensif omnipr\u00e9sent dans la gen\u00e8se des affections psychopathologiques :<\/p>\n