{"id":2762,"date":"2026-09-06T20:22:53","date_gmt":"2026-09-06T20:22:53","guid":{"rendered":"http:\/\/french.arabpsychology.com\/theories\/therapie-cognitivo-analytique-cat-anthony-ryle\/"},"modified":"2026-09-06T20:22:53","modified_gmt":"2026-09-06T20:22:53","slug":"therapie-cognitivo-analytique-cat-anthony-ryle","status":"publish","type":"psych_article","link":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/?psych_article=therapie-cognitivo-analytique-cat-anthony-ryle","title":{"rendered":"Th\u00e9rapie cognitivo-analytique (CAT) – Anthony Ryle"},"content":{"rendered":"

Au confluent des \u00e9pist\u00e9mologies psychodynamiques et des sciences cognitives de la seconde moiti\u00e9 du vingti\u00e8me si\u00e8cle, la th\u00e9rapie cognitivo-analytique (TCA, ou Cognitive Analytic Therapy<\/em> – CAT en langue anglaise) repr\u00e9sente l’une des tentatives les plus rigoureuses, pragmatiques et novatrices d’unification psychoth\u00e9rapeutique. Con\u00e7ue et d\u00e9velopp\u00e9e par le psychiatre et psychanalyste britannique Anthony Ryle \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1970 au sein du syst\u00e8me public de soins du Royaume-Uni, cette approche s’est construite en r\u00e9ponse directe \u00e0 la crise de pertinence, d’accessibilit\u00e9 et d’efficience qui traversait alors le champ de la sant\u00e9 mentale. Loin d’\u00eatre un simple syncr\u00e9tisme \u00e9clectique juxtaposant des techniques disparates, la TCA s’articule autour d’une m\u00e9ta-th\u00e9orie relationnelle profond\u00e9ment coh\u00e9rente, postulant que les dysfonctionnements psychiques s’enracinent dans des s\u00e9quences d’action et des proc\u00e9dures interpersonnelles int\u00e9rioris\u00e9es d\u00e8s les premi\u00e8res phases du d\u00e9veloppement affectif de l’individu.<\/p>\n

Le g\u00e9nie singulier d’Anthony Ryle r\u00e9side dans son refus des dogmatismes th\u00e9oriques au profit d’une clinique incarn\u00e9e, r\u00e9solument coop\u00e9rative et d\u00e9mocratique. En introduisant des outils de m\u00e9diation s\u00e9miotique originaux — \u00e0 l’instar des reformulations \u00e9crites pr\u00e9coces et des cartographies s\u00e9quentielles diagrammatiques \u00e9labor\u00e9es conjointement par le praticien et le patient —, la th\u00e9rapie cognitivo-analytique d\u00e9samorce l’asym\u00e9trie de pouvoir traditionnellement inh\u00e9rente \u00e0 la relation d’aide. L’appareil conceptuel de Ryle s’appuie avec une rare pertinence sur la th\u00e9orie de la relation d’objet, le constructivisme cognitif de George Kelly et la psychologie socioculturelle de Lev Vygotski et Mikha\u00efl Bakhtine, fa\u00e7onnant ainsi un paradigme r\u00e9solument dialogique o\u00f9 le \u00ab Soi \u00bb n’est plus envisag\u00e9 comme une monade isol\u00e9e, mais comme une dynamique relationnelle polyphonique en constante n\u00e9gociation avec son environnement.<\/p>\n

Structur\u00e9e selon un cadre temporellement d\u00e9limit\u00e9 — le plus souvent restreint \u00e0 seize ou vingt-quatre s\u00e9ances hebdomadaires —, la TCA s’adresse \u00e0 une vaste typologie de souffrances psychologiques, s’\u00e9tendant des \u00e9pisodes d\u00e9pressifs r\u00e9currents aux organisations limites de la personnalit\u00e9 les plus s\u00e9v\u00e8rement fragment\u00e9es. Cet article propose une exploration exhaustive et acad\u00e9mique des fondements historiques, des postulats th\u00e9oriques, des dispositifs techniques et des r\u00e9percussions cliniques contemporaines de ce mod\u00e8le int\u00e9gratif majeur. En diss\u00e9quant la m\u00e9canique fine des proc\u00e9dures de r\u00f4les r\u00e9ciproques, les pi\u00e8ges de la r\u00e9p\u00e9tition n\u00e9vrotique et le travail \u00e9laboratif de la s\u00e9paration, cette synth\u00e8se entend restituer l’ampleur r\u00e9volutionnaire d’une psychoth\u00e9rapie qui, en repla\u00e7ant la transparence, l’\u00e9criture et le lien au centre de la cure, a profond\u00e9ment red\u00e9fini les horizons du soin psychique institutionnel et lib\u00e9ral.<\/p>\n

1. Introduction et gen\u00e8se historique de la th\u00e9rapie cognitivo-analytique<\/h2>\n

1.1 Le parcours intellectuel et clinique d’Anthony Ryle<\/h3>\n

L’\u00e9mergence de la th\u00e9rapie cognitivo-analytique est indissociable de la trajectoire clinique et scientifique d’Anthony Ryle (1927-2016). Form\u00e9 initialement \u00e0 la m\u00e9decine g\u00e9n\u00e9rale, Ryle exer\u00e7a durant les premi\u00e8res ann\u00e9es de sa carri\u00e8re au sein des quartiers populaires de l’East End londonien, une immersion sociologique et m\u00e9dicale qui forgea de mani\u00e8re ind\u00e9l\u00e9bile sa sensibilit\u00e9 aux d\u00e9terminants environnementaux, \u00e9conomiques et relationnels de la souffrance humaine. Confront\u00e9 quotidiennement \u00e0 la d\u00e9tresse somatique et \u00e9motionnelle de patients pour lesquels les consultations psychiatriques traditionnelles \u00e9taient inaccessibles, Ryle mesura pr\u00e9cocement le gouffre s\u00e9parant la nosographie acad\u00e9mique de la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue des usagers du National Health Service<\/a> (NHS) britannique.<\/p>\n

Anim\u00e9 par une curiosit\u00e9 intellectuelle rigoureuse, Ryle entreprit par la suite une formation psychiatrique et psychanalytique approfondie. Cependant, son insertion au sein des services universitaires et hospitaliers le heurta aux limites intrins\u00e8ques du mod\u00e8le psychanalytique standard lorsqu’il est confront\u00e9 aux exigences de la sant\u00e9 publique. Les cures analytiques classiques au long cours, caract\u00e9ris\u00e9es par une dur\u00e9e ind\u00e9termin\u00e9e, une fr\u00e9quence pluri-hebdomadaire et une neutralit\u00e9 technique parfois v\u00e9cue comme distante ou pers\u00e9cutrice par les patients les plus d\u00e9munis, apparaissaient inadapt\u00e9es aux contraintes d\u00e9mographiques et structurelles d’un service public. Ryle constatait avec amertume que les listes d’attente s’allongeaient ind\u00e9finiment tandis qu’une minorit\u00e9 restreinte d’individus b\u00e9n\u00e9ficiait de soins psychodynamiques intensifs, cr\u00e9ant de facto une iniquit\u00e9 syst\u00e9mique majeure dans la dispensation des th\u00e9rapeutiques de l’esprit.<\/p>\n

C’est lors de sa nomination \u00e0 la t\u00eate du service de sant\u00e9 de l’Universit\u00e9 du Sussex, puis au prestigieux St Thomas’ Hospital de Londres \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1970, que Ryle engagea une r\u00e9flexion syst\u00e9matique visant \u00e0 concevoir une psychoth\u00e9rapie br\u00e8ve, structur\u00e9e, accessible et d\u00e9mocratique. Refusant l’\u00e9litisme herm\u00e9neutique de la cure conventionnelle, il ambitionna d’\u00e9laborer une m\u00e9thode clinique susceptible d’offrir une compr\u00e9hension psychodynamique profonde tout en adoptant un format temporel circonscrit et une transparence technique absolue. Les premi\u00e8res formulations de ce qui allait devenir la th\u00e9rapie cognitivo-analytique virent ainsi le jour dans les salles de consultation du St Thomas’ Hospital, nourries d’une recherche clinique empirique continue et d’un dialogue permanent avec les praticiens de terrain.<\/p>\n

1.2 Le contexte d’\u00e9mergence dans le paysage psychoth\u00e9rapeutique des ann\u00e9es 1970 et 1980<\/h3>\n

Le paysage de la sant\u00e9 mentale des ann\u00e9es 1970 et 1980 \u00e9tait marqu\u00e9 par une polarisation \u00e9pist\u00e9mologique et id\u00e9ologique st\u00e9rile. D’un c\u00f4t\u00e9 pr\u00e9valait la tradition psychanalytique, solidement ancr\u00e9e dans les institutions acad\u00e9miques et hospitali\u00e8res europ\u00e9ennes, qui revendiquait le monopole de l’investigation des profondeurs de l’inconscient, de la dynamique pulsionnelle et des conflits structuraux infantiles, tout en manifestant une m\u00e9fiance marqu\u00e9e \u00e0 l’\u00e9gard de l’\u00e9valuation quantitative de ses r\u00e9sultats. De l’autre c\u00f4t\u00e9 s’affirmaient avec vigueur les th\u00e9rapies comportementales, rapidement enrichies par les apports des premi\u00e8res th\u00e9rapies cognitives d’Aaron T. Beck<\/a> et d’Albert Ellis. Ces derni\u00e8res s\u00e9duisaient par leur pragmatisme, leur mesurabilit\u00e9 empirique, leur bri\u00e8vet\u00e9 et leur efficacit\u00e9 d\u00e9montr\u00e9e dans le traitement cibl\u00e9 des sympt\u00f4mes anxieux et d\u00e9pressifs, mais p\u00e9chaient souvent par une n\u00e9gligence th\u00e9orique de la relation transf\u00e9rentielle, du pass\u00e9 d\u00e9veloppemental et des troubles complexes de la personnalit\u00e9.<\/p>\n

Anthony Ryle per\u00e7ut avec acuit\u00e9 la st\u00e9rilit\u00e9 de cette guerre de tranch\u00e9es conceptuelle. Il s’inscrivit de mani\u00e8re pionni\u00e8re dans le mouvement \u00e9mergent d’int\u00e9gration des psychoth\u00e9rapies, incarn\u00e9 \u00e0 l’\u00e9chelle internationale par des chercheurs d\u00e9sireux de d\u00e9passer les rivalit\u00e9s d’\u00e9coles pour identifier les facteurs communs de changement et construire des mod\u00e8les th\u00e9oriques transversaux. Pour Ryle, le r\u00e9ductionnisme m\u00e9caniste d’une certaine approche comportementale risquait d’ignorer la subjectivit\u00e9 du patient, tandis que l’orthodoxie psychanalytique s’enfermait dans un \u00e9sot\u00e9risme verbal disqualifiant pour les personnes en situation de vuln\u00e9rabilit\u00e9 psychosociale.<\/p>\n

Parall\u00e8lement, la r\u00e9alit\u00e9 socio-\u00e9conomique du syst\u00e8me de sant\u00e9 britannique exer\u00e7ait une pression croissante sur les cliniciens, somm\u00e9s de justifier l’efficience m\u00e9dico-\u00e9conomique de leurs interventions. Il devenait imp\u00e9ratif de conceptualiser des th\u00e9rapies capables de produire des restructurations psychiques substantielles en un nombre restreint de s\u00e9ances, sans pour autant sacrifier l’\u00e9paisseur humaine et dynamique de la cure. Dans cette optique, Ryle s’attela \u00e0 forger un vocabulaire clinique partag\u00e9, d\u00e9pourvu de m\u00e9talangage obscur, susceptible d’\u00eatre compris imm\u00e9diatement tant par les \u00e9quipes multidisciplinaires que par les usagers eux-m\u00eames. La d\u00e9signation conjointe des probl\u00e8mes sous des termes ordinaires et pr\u00e9cis devint le fer de lance de son entreprise r\u00e9formatrice.<\/p>\n

1.3 Les postulats \u00e9pist\u00e9mologiques et \u00e9thiques de la TCA<\/h3>\n

D’un point de vue \u00e9pist\u00e9mologique, la th\u00e9rapie cognitivo-analytique repose sur une conception profond\u00e9ment relationnelle, intersubjective et s\u00e9miotique de l’appareil psychique humain. Ryle r\u00e9cuse simultan\u00e9ment le r\u00e9ductionnisme neurobiologique — qui rabat la souffrance mentale sur un simple dysfonctionnement neurochimique requ\u00e9rant une pharmacop\u00e9e passive — et l’herm\u00e9neutique psychanalytique intellectualisante, dans laquelle le clinicien s’\u00e9rige en interpr\u00e8te omniscient des contenus inconscients du sujet. Pour la TCA, la conscience humaine n’est pas une entit\u00e9 endog\u00e8ne et close, mais une structure fonctionnelle issue de l’int\u00e9riorisation continue des \u00e9changes sociaux et affectifs v\u00e9cus dans l’environnement pr\u00e9coce.<\/p>\n

Cette perspective th\u00e9orique commande une \u00e9thique clinique radicalement collaborative et paritaire. Dans le dispositif con\u00e7u par Ryle, la relation th\u00e9rapeutique n’est pas configur\u00e9e selon un axe asym\u00e9trique d’autorit\u00e9 savante, mais sous la forme d’une alliance active o\u00f9 deux experts mettent en commun leurs ressources : le clinicien apporte son expertise m\u00e9thodologique, ses grilles de lecture conceptuelles et sa bienveillance r\u00e9flexive, tandis que le patient apporte la connaissance intime de son v\u00e9cu, de ses souffrances et de ses strat\u00e9gies adaptatives. Cette sym\u00e9trie coop\u00e9rative implique une d\u00e9sacralisation volontaire de la posture du th\u00e9rapeute.<\/p>\n

La transparence m\u00e9thodologique constitue ainsi une condition fondamentale de l’action th\u00e9rapeutique en TCA. Rien de ce qui concerne l’\u00e9valuation clinique, la dynamique relationnelle observ\u00e9e en s\u00e9ance ou les hypoth\u00e8ses explicatives formul\u00e9es par le soignant ne demeure secret ou implicite. Chaque conceptualisation est partag\u00e9e, soumise \u00e0 discussion, consign\u00e9e par \u00e9crit ou repr\u00e9sent\u00e9e visuellement sous forme de diagrammes. Ce d\u00e9voilement explicite du cadre et des outils de travail vise un objectif \u00e9thique primordial : l’autonomisation du sujet. En s’appropriant les instruments cognitifs et narratifs \u00e9labor\u00e9s au sein de la cure, le patient acquiert la capacit\u00e9 d’exercer une m\u00e9ta-position sur son propre fonctionnement mental, devenant \u00e0 terme son propre th\u00e9rapeute capable de naviguer de mani\u00e8re lucide au sein des al\u00e9as de son existence relationnelle.<\/p>\n

2. Les sources th\u00e9oriques fondamentales du mod\u00e8le int\u00e9gratif<\/h2>\n

2.1 L’h\u00e9ritage de la psychanalyse et de la th\u00e9orie de la relation d’objet<\/h3>\n

Le socle psychodynamique de la th\u00e9rapie cognitivo-analytique puise substantiellement dans la tradition britannique de la th\u00e9orie de la relation d’objet, dont les figures tut\u00e9laires sont Melanie Klein<\/a>, Ronald Fairbairn et Donald Winnicott. Ryle retient de ces th\u00e9oriciens la notion cardinale selon laquelle l’individu n’est pas fondamentalement mu par la recherche de la d\u00e9charge pulsionnelle — comme le postulait le mod\u00e8le freudien classique fond\u00e9 sur la m\u00e9tapsychologie \u00e9nerg\u00e9tique —, mais par une qu\u00eate originelle de relation avec autrui. La matrice du d\u00e9veloppement psychique se constitue ainsi par l’inscription et la s\u00e9dimentation mn\u00e9sique des premi\u00e8res interactions dyadiques v\u00e9cues entre l’enfant et ses figures d’attachement primaires.<\/p>\n

\u00c0 la suite de Ronald Fairbairn, Ryle consid\u00e8re que la personnalit\u00e9 se structure \u00e0 travers l’int\u00e9riorisation non pas d’objets isol\u00e9s, mais de configurations relationnelles compl\u00e8tes, compos\u00e9es indissociablement d’une repr\u00e9sentation de soi, d’une repr\u00e9sentation de l’autre et d’un affect reliant ces deux p\u00f4les. Ces structures int\u00e9rioris\u00e9es, loin de rester inactives, sont continuellement rejou\u00e9es dans le pr\u00e9sent de la vie adulte, dictant la mani\u00e8re dont le sujet anticipe, interpr\u00e8te et suscite les comportements d’autrui \u00e0 son \u00e9gard.<\/p>\n

N\u00e9anmoins, Ryle r\u00e9interpr\u00e8te de mani\u00e8re novatrice les m\u00e9canismes de d\u00e9fense traditionnellement d\u00e9crits par la psychanalyse. Le refoulement, le d\u00e9ni, la projection ou l’identification projective cessent d’\u00eatre appr\u00e9hend\u00e9s comme des op\u00e9rations m\u00e9caniques intramusculaires de l’appareil psychique luttant contre l’angoisse ; ils sont red\u00e9finis comme des man\u0153uvres d’adaptation relationnelle et des strat\u00e9gies proc\u00e9durales visant \u00e0 maintenir un \u00e9quilibre hom\u00e9ostatique pr\u00e9caire face \u00e0 des relations per\u00e7ues comme dangereuses, rejetantes ou \u00e9touffantes. De surcro\u00eet, la TCA accorde une place centrale aux concepts de clivage du soi et de discontinuit\u00e9 de l’exp\u00e9rience subjective. En s’appuyant sur les travaux kleinien et post-kleiniens relatifs \u00e0 la position schizo-parano\u00efde, Ryle conceptualise la fa\u00e7on dont les traumatismes infantiles et les failles de contenance pr\u00e9coces emp\u00eachent l’int\u00e9gration harmonieuse des diff\u00e9rents \u00e9tats du soi, contraignant l’individu \u00e0 osciller entre des polarit\u00e9s affectives inconciliables sans pouvoir acc\u00e9der \u00e0 une position d\u00e9pressive unifi\u00e9e et r\u00e9paratrice.<\/p>\n

2.2 L’int\u00e9gration de la psychologie cognitive et du traitement de l’information<\/h3>\n

Le second pilier fondateur du mod\u00e8le rylien provient de la psychologie cognitive, et plus particuli\u00e8rement du constructivisme pr\u00e9coce formul\u00e9 par George Kelly dans sa th\u00e9orie des construits personnels (The Psychology of Personal Constructs<\/em>, 1955). Ryle fut profond\u00e9ment s\u00e9duit par l’axiome kelli\u00ebn selon lequel chaque individu op\u00e8re \u00e0 la mani\u00e8re d’un \u00ab scientifique na\u00eff \u00bb, construisant des hypoth\u00e8ses pr\u00e9dictives sur le monde, testant ces postulats au travers de ses actions et r\u00e9visant ses sch\u00e9mas cognitifs \u00e0 la lumi\u00e8re des r\u00e9troactions fournies par l’environnement. La psychopathologie survient pr\u00e9cis\u00e9ment lorsque ce processus d’apprentissage par l’exp\u00e9rience se grippe, conduisant l’individu \u00e0 maintenir rigidement des construits invalid\u00e9s en d\u00e9pit de la r\u00e9p\u00e9tition continue d’exp\u00e9riences d\u00e9l\u00e9t\u00e8res.<\/p>\n

En incorporant les paradigmes contemporains du traitement de l’information, Ryle met en lumi\u00e8re la fa\u00e7on dont l’attention s\u00e9lective et les biais d’\u00e9valuation cognitive renforcent les postulats erron\u00e9s du sujet. Une personne convaincue de sa propre indignit\u00e9 interpr\u00e9tera tout signe d’ambigu\u00eft\u00e9 relationnelle comme la preuve irr\u00e9futable d’un rejet imminent, n\u00e9gligeant simultan\u00e9ment les indices patents d’acceptation et d’affection prodigu\u00e9s par autrui. Ces m\u00e9canismes cognitifs sont formalis\u00e9s sous l’angle de processus orient\u00e9s vers des buts (goal-directed action<\/em>) r\u00e9gis par des boucles de r\u00e9troaction cybern\u00e9tiques (feedback loops<\/em>).<\/p>\n

Toutefois, la TCA d\u00e9passe la psychologie cognitive classique en refusant de r\u00e9duire la cognition \u00e0 de simples pens\u00e9es automatiques ou distorsions logiques d\u00e9sincarn\u00e9es. Ryle soutient que les cognitions sont indissociables des buts \u00e9motionnels et relationnels sous-jacents. La formalisation des erreurs logiques n’a pas pour unique fin la r\u00e9\u00e9valuation socratique d’un contenu de pens\u00e9e isol\u00e9, mais vise \u00e0 expliciter la s\u00e9quence comportementale et relationnelle globale au sein de laquelle la pens\u00e9e prend place, r\u00e9v\u00e9lant ainsi les cercles vicieux psychopathologiques dans lesquels le sujet s’enferme en tentant paradoxalement d’\u00e9viter la d\u00e9tresse.<\/p>\n

2.3 L’apport de la th\u00e9orie socioculturelle de Lev Vygotski et de Mikha\u00efl Bakhtine<\/h3>\n

L’une des contributions les plus originales et distinctives de la th\u00e9rapie cognitivo-analytique r\u00e9side dans l’int\u00e9gration pr\u00e9coce des concepts issus de l’\u00e9cole socioculturelle russe, et tout particuli\u00e8rement des \u00e9crits de Lev Vygotski<\/a> et du philosophe et s\u00e9mioticien Mikha\u00efl Bakhtine. Ryle a reconnu dans la pens\u00e9e vygotskienne un cadre th\u00e9orique magistral pour articuler le social et l’individuel, l’externe et l’interne, \u00e9vitant ainsi le pi\u00e8ge du solipsisme psychologique propre \u00e0 de nombreuses th\u00e9rapies occidentales.<\/p>\n

Au c\u0153ur de cette filiation se trouve le concept de Zone Proximale de D\u00e9veloppement (ZPD). Selon Vygotski, le d\u00e9veloppement intellectuel et psychologique de l’enfant s’effectue dans un espace interm\u00e9diaire d\u00e9limit\u00e9 par ce que le sujet peut accomplir de mani\u00e8re autonome et ce qu’il est capable d’accomplir avec l’\u00e9tayage bienveillant d’un autrui plus exp\u00e9riment\u00e9. Transpos\u00e9e \u00e0 l’ar\u00e8ne clinique, la ZPD devient le th\u00e9\u00e2tre privil\u00e9gi\u00e9 de l’intervention psychoth\u00e9rapeutique. Le th\u00e9rapeute TCA n’impose pas des interpr\u00e9tations abstraites situ\u00e9es hors de port\u00e9e de la conscience imm\u00e9diate du patient, pas plus qu’il ne se contente d’attendre passivement une maturation spontan\u00e9e. Il fournit un \u00e9chafaudage conceptuel et relationnel — adapt\u00e9 au niveau d’int\u00e9gration actuel de la personne — lui permettant de penser, de verbaliser et de transformer des exp\u00e9riences \u00e9motionnelles qui demeuraient jusqu’alors impens\u00e9es ou chaotiques.<\/p>\n

Par ailleurs, Ryle s’approprie la th\u00e8se vygotskienne fondamentale de l’internalisation : chaque fonction psychique sup\u00e9rieure appara\u00eet deux fois dans le cours du d\u00e9veloppement, d’abord au niveau interpsychologique (social, interactif), puis au niveau intrapsychologique (individuel). La conscience de soi et le discours int\u00e9rieur r\u00e9sultent ainsi de l’int\u00e9riorisation progressive des dialogues sociaux externes. Cette perspective trouve un \u00e9cho puissant dans la th\u00e9orie dialogique et polyphonique de Mikhail Bakhtine. Le psychisme humain est envisag\u00e9 comme une agora int\u00e9rieure peupl\u00e9e de multiples voix int\u00e9rioris\u00e9es, reflets des interlocuteurs significatifs du pass\u00e9, qui conversent, s’opposent ou se censurent mutuellement. La pathologie s’exprime souvent par la domination \u00e9crasante d’une voix autoritaire, punitive ou m\u00e9prisante, privant le sujet d’une polyphonie harmonieuse.<\/p>\n

Enfin, cette inspiration socioculturelle l\u00e9gitime l’usage d’outils s\u00e9miotiques et d’artefacts m\u00e9diateurs mat\u00e9riels au cours de la cure. Dans la conception de Vygotski, l’\u00eatre humain transforme ses capacit\u00e9s psychologiques naturelles en recourant \u00e0 des instruments symboliques tels que le langage, les cartes ou les signes graphiques. En TCA, les lettres de reformulation et les diagrammes s\u00e9quentiels fonctionnent pr\u00e9cis\u00e9ment comme des artefacts s\u00e9miotiques tangibles. Plac\u00e9s physiquement entre le th\u00e9rapeute et le patient, ces objets culturels et textuels m\u00e9diatisent la relation, soutiennent la r\u00e9gulation \u00e9motionnelle d\u00e9faillante et offrent un point d’appui stable \u00e0 partir duquel le sujet peut op\u00e9rer une observation m\u00e9tacognitive \u00e9mancipatrice de ses propres processus mentaux.<\/p>\n

3. Le mod\u00e8le de s\u00e9quence proc\u00e9durale : Fonctionnement et dysfonctionnements<\/h2>\n

3.1 Architecture et composants du Mod\u00e8le de S\u00e9quence Proc\u00e9durale (PSM)<\/h3>\n

Pour d\u00e9passer la dichotomie classique entre pulsion psychanalytique et comportementalisme stimulus-r\u00e9ponse, Anthony Ryle a formalis\u00e9 d\u00e8s le d\u00e9but des ann\u00e9es 1980 le Mod\u00e8le de S\u00e9quence Proc\u00e9durale (Procedural Sequence Model<\/em> – PSM). Ce mod\u00e8le propose une description cybern\u00e9tique, t\u00e9l\u00e9ologique et exp\u00e9rientielle de la fa\u00e7on dont un \u00eatre humain tente de satisfaire ses besoins fondamentaux et d’agir sur son environnement. Une proc\u00e9dure n’est pas un r\u00e9flexe automatique, mais une structure fonctionnelle int\u00e9gr\u00e9e, orient\u00e9e vers un but pr\u00e9cis, qui encha\u00eene de mani\u00e8re s\u00e9quentielle des op\u00e9rations cognitives, des v\u00e9cus \u00e9motionnels et des actes moteurs.<\/p>\n

L’architecture fondamentale du PSM se d\u00e9compose en plusieurs \u00e9tapes successives interconnect\u00e9es par des boucles d’anticipation et d’\u00e9valuation continue :<\/p>\n