L’abréaction constitue l’un des piliers historiques de la théorie psychanalytique et de la psychothérapie des traumatismes, désignant la décharge émotionnelle soudaine par laquelle un individu revit et libère un affect refoulé lié à une expérience douloureuse. En permettant la réintégration consciente d’un affect jadis dissocié ou occulté, ce mécanisme illustre la manière dont le corps et la psyché s’articulent pour surmonter les séquelles du choc traumatique. Explorer la dynamique abréactive offre un éclairage précieux tant sur les racines de la méthode cathartique que sur les débats contemporains relatifs au traitement du trouble de stress post-traumatique et de la dissociation.
L’Abréaction en Psychologie et Psychanalyse
1. Définition concise
L’abréaction désigne un processus psychothérapeutique et psychodynamique par lequel un sujet revit intensément un souvenir traumatisant ou refoulé, s’accompagnant d’une décharge émotionnelle et somatique massive qui neutralise la charge affective pathogène originelle. Ce mécanisme transforme un affect bloqué, source de manifestations psychopathologiques ou psychosomatiques, en une expérience consciente et verbalisable, permettant ainsi son intégration psychique.
Sur le plan métapsychologique, l’abréaction implique la remobilisation d’un investissement pulsionnel resté captif dans l’inconscient en raison de mécanismes de défense défaillants ou d’une censure rigide. Lorsque le souvenir de l’événement originel est réactivé dans un cadre contenant, l’énergie d’affect associée, jadis séparée de sa représentation cognitive, est de nouveau conjointe à celle-ci. Cette réunification met un terme à l’action pathogène du complexe refoulé.
Dans la perspective clinique élargie, le concept ne se limite pas à la cure psychanalytique classique. Il s’étend à diverses approches thérapeutiques contemporaines axées sur le trauma, telles que les thérapies d’exposition, l’hypnose clinique et les approches psychocorporelles, où la reviviscence émotionnelle sert d’amorce à la restructuration cognitive et à la régulation du système nerveux autonome.
2. Étymologie et origine linguistique
Le substantif français « abréaction » dérive directement de l’allemand Abreagieren, un verbe forgé à la fin du XIXe siècle par Sigmund Freud et Josef Breuer. Morphologiquement, le mot allemand est composé du préfixe privatif et séparatif ab- (indiquant l’éloignement, la suppression, la décharge ou l’élimination) et du verbe reagieren (réagir, du latin reagere, agir en réponse à une stimulation).
Littéralement, Abreagieren exprime l’action d’épuiser ou de dissiper une charge par la réaction. La traduction française a conservé le préfixe latin ab- combiné à réaction, pour désigner la liquidation d’un affect en réponse rétroactive à un événement antérieur. Le terme a fait son apparition formelle dans la littérature psychiatrique francophone au début du XXe siècle, notamment sous la plume des pionniers de la diffusion psychanalytique tels qu’Édouard Claparède et Angelo Hesnard.
En anglais, le terme a été introduit sous la forme abreaction par les premiers traducteurs de Freud, notamment James Strachey dans la Standard Edition, conservant ainsi sa racine gréco-latine hybride et son statut de terme technique hautement spécialisé au sein du vocabulaire de la psychopathologie internationale.
3. Prononciation et forme grammaticale
En français standard, le terme se prononce phonétiquement [a.bʁe.ak.sjɔ̃]. Il s’agit d’un nom commun féminin singulier (« une abréaction », « l’abréaction »), dont la forme plurielle est « des abréactions » [a.bʁe.ak.sjɔ̃].
Le verbe correspondant est « abréagir » (transitif ou intransitif, conjugué sur le modèle du deuxième groupe : « il abréagit », « ils ont abréagi »). Ce verbe signifie « décharger un affect par une réévocation émotionnelle active ». On retrouve également l’adjectif « abréactif » (au féminin « abréactive »), employé pour qualifier une manifestation clinique (« une décharge abréactive ») ou un dispositif psychothérapeutique (« une technique abréactive »).
Sur le plan syntaxique, le verbe s’utilise couramment avec un complément d’objet direct représentant la charge émotionnelle ou le souvenir (« abréagir une terreur ancienne ») ou de manière absolue (« le patient a commencé à abréagir durant la phase de remémoration guidée »).
4. Explication conceptuelle détaillée
L’abréaction repose sur l’hypothèse énergétique de l’appareil psychique développée par la théorie métapsychologique. Selon ce modèle économique, tout événement perceptif d’une intensité émotionnelle significative introduit dans la psyché une quantité d’énergie ou d’affect. Chez un individu opérant de manière fonctionnelle, cette énergie est liquidée par des réactions comportementales spontanées adaptées : pleurs, cris, actes de défense, verbalisation immédiate ou résolution motrice. Lorsque ces voies de décharge sont entravées par la sidération, la honte, la terreur ou les conventions morales, l’affect se trouve « coincé » ou strangulé.
L’affect strangulé ne disparaît pas pour autant. Il demeure actif dans l’appareil psychique, séparé de la représentation idéationnelle qui l’a suscité par le processus de refoulement ou de dissociation péritraumatique. Cette scission entre représentation et affect engendre des symptômes de conversion hystérique, des somatisations, des angoisses inexpliquées ou des conduites compulsives. L’abréaction vient précisément court-circuiter cette scission en reconnectant le souvenir cognitif à sa tonalité affective originelle, rendant possible l’expulsion de la tension emmagasinée.
Il convient de distinguer l’abréaction spontanée de l’abréaction provoquée. L’abréaction spontanée peut survenir lors d’un cauchemar, d’un flash-back involontaire ou d’une confrontation imprévue avec un stimulus rappelant le traumatisme initial. Dans ce cas, elle s’avère souvent déstabilisante, car l’individu se retrouve submergé par la terreur sans disposer des ressources réflexives nécessaires pour métaboliser l’expérience. À l’inverse, l’abréaction thérapeutique se déroule dans une alliance thérapeutique sécurisante, où le clinicien contient l’angoisse et guide le sujet vers la mise en mots de son vécu somato-émotionnel.
L’abréaction ne se résume pas à une explosion motrice ou à une crise de larmes ; elle comprend une dimension intégratrice fondamentale. Une libération émotionnelle brute dépourvue d’ancrage verbal et de réélaboration cognitive ne constitue qu’une reviviscence désorganisatrice. Pour être curative, l’abréaction doit permettre au sujet de donner du sens au débordement corporel et affectif qui s’opère, réinscrivant l’événement traumatique dans la trame continue de son histoire personnelle.
5. Développement historique
L’émergence du concept d’abréaction est indissociable de la collaboration initiale entre Josef Breuer et Sigmund Freud à la fin du XIXe siècle. Traitant la patiente Anna O. (Bertha Pappenheim) au moyen de l’hypnose, Breuer observe que les symptômes d’hystérie de conversion disparaissent dès lors que la patiente parvient à se remémorer, avec une intensité affective intégrale, le moment exact de l’apparition du trouble. Les deux médecins théorisent cette découverte en 1893 dans leur « Communication préliminaire », puis en 1895 dans les Études sur l’hystérie.
Dans ces écrits inauguraux, la méthode est qualifiée de « méthode cathartique ». Le postulat central est explicite : « Les hystériques souffrent principalement de réminiscences ». La guérison repose alors quasi exclusivement sur la capacité du thérapeute à susciter l’abréaction sous état hypnotique ou hypnoïde, purgeant ainsi l’appareil mental de ses résidus toxiques refoulés.
Toutefois, Freud constate rapidement les limites de cette approche purement mécanique et énergétique. Plusieurs patients manifestent des rechutes ou développent de nouvelles affections une fois sortis de transe. Dès la fin des années 1890, Freud délaisse l’hypnose au profit de l’association libre, estimant que la levée des résistances, l’analyse du transfert et le travail de perlaboration (Durcharbeiten) sont nettement plus déterminants pour la réorganisation structurale du Moi que la seule décharge abréactive.
Le concept a connu un regain d’intérêt majeur lors des deux guerres mondiales. Confrontés à des milliers de soldats présentant des « névroses de guerre » (l’ancêtre clinique du traumatisme psychique moderne), des psychiatres militaires tels que W. H. R. Rivers au Royaume-Uni ou Ernst Simmel en Allemagne ont réutilisé les techniques abréactives, parfois assistées par des sédatifs chimiques comme le pentothal de sodium ou l’amytal sodique (la « narco-analyse »). Ces interventions visaient à forcer la verbalisation et l’extériorisation de l’horreur des tranchées pour restaurer l’intégrité psychique des combattants.
6. Fondements théoriques
Les fondements théoriques de l’abréaction reposent sur trois piliers majeurs : la métapsychologie freudienne, la théorie du traumatisme psychique et la neurophysiologie des émotions. Au sein de la métapsychologie, l’abréaction s’inscrit au carrefour des points de vue topique, dynamique et économique.
D’un point de vue topique, l’abréaction fait basculer des éléments du système Inconscient vers le système Préconscient-Conscient. Le traumatisme initial avait entraîné une exclusion hors du champ conscient, souvent sous l’effet du refoulement ou d’un clivage du Moi. L’acte abréactif déverrouille l’accès à ces représentations interdites, rétablissant la circulation fluidique entre les instances psychiques.
Sur le plan économique, la notion clé est celle de quantum d’affect. Pour la psychanalyse naissante, l’appareil psychique est régi par le principe de constance, formalisé par Gustav Fechner, qui stipule que la psyché cherche à maintenir son niveau d’excitation interne aussi bas que possible. Lorsque l’excitation liée à un choc émotionnel n’est pas évacuée, elle subit une rétention pathologique. L’abréaction constitue l’opération d’équilibrage économique par laquelle ce quantum d’affect excédentaire est dissipé vers l’extérieur par des voies d’expression somatique et verbale.
D’un point de vue psychophysiologique moderne, l’abréaction implique la régulation du système nerveux autonome et des structures limbiques, notamment l’amygdale cérébrale et l’hippocampe. Lors d’un traumatisme, l’hyperactivation noradrénergique bloque l’encodage narratif hippocampique, reléguant le souvenir sous forme de traces implicites et sensorielles isolées. L’abréaction encadrée permet de désensibiliser l’hyperréactivité amygdalienne en associant le souvenir menaçant à un environnement thérapeutique sécure, restaurant ainsi la régulation descendante exercée par le cortex préfrontal médian.
7. Composantes clés, typologies et dimensions
L’abréaction se caractérise par plusieurs dimensions et composantes interdépendantes qui modulent son efficacité thérapeutique et sa phénoménologie clinique :
- La composante motrice et neurovégétative : Manifestations physiques directes de l’émotion réactivée, incluant tremblements musculaires, sanglots convulsifs, hyperventilation, rougeurs ou pâleur cutanée, sueurs profuses et modifications du rythme cardiaque.
- La composante affective ou émotionnelle : Résurgence subjective brute d’états d’effroi, de rage impuissante, de détresse d’abandon ou de honte accablante, éprouvés avec une intensité phénoménologique identique ou supérieure à celle du choc initial.
- La composante représentationnelle et cognitive : Réapparition des souvenirs visuels, auditifs ou kinesthésiques occultés, rétablissant la liaison entre le sentiment ressenti et l’événement causal réel.
- L’abréaction complète versus incomplète : L’abréaction complète associe la décharge motrice, l’émotion consciente et la réintégration mémorielle explicite. L’abréaction incomplète, ou avortée, se cantonne à une agitation motrice sans insight ni clarification du sens, risquant d’amplifier la détresse.
- L’abréaction spontanée versus induite : La première survient sans accompagnement contrôlé, déclenchée par un déclencheur environnemental, tandis que la seconde est facilitée intentionnellement au moyen de protocoles psychothérapeutiques spécifiques (hypnose, désensibilisation, psychodrame).
- La perlaboration complémentaire : Processus mental indispensable qui succède immédiatement à la décharge pour métaboliser, déculpabiliser et historiciser le matériel psychique libéré.
8. Exemples et études de cas illustratives
L’histoire de la psychothérapie regorge de cas cliniques illustrant avec netteté les dynamiques abréactives. L’un des exemples les plus emblématiques demeure le cas d’Anna O., rapporté par Breuer. Présentant une hydrophobie sévère qui l’empêchait de boire de l’eau depuis des semaines, la patiente, plongée en état hypnotique, se remémore avec un dégoût viscéral avoir vu le chien d’une gouvernante qu’elle méprisait boire dans un verre d’eau. Après avoir exprimé une colère et une répulsion massives qu’elle avait dissimulées par convenance à l’époque des faits, elle demande immédiatement un verre d’eau et boit sans difficulté. Le symptôme disparut définitivement dès lors que l’affect eut été entièrement abréagi.
Dans le domaine de la psychiatrie de guerre, l’observation menée par Ernst Simmel auprès de soldats traumatisés de la Première Guerre mondiale offre un autre paradigme. Un soldat, mutique et frappé d’une paralysie fonctionnelle du bras droit depuis un bombardement, fut soumis à une séance d’hypnose profonde combinée à des bruits mimant des explosions. Le patient s’est mis à hurler, mimant désespérément le creusement de la tranchée avec son bras paralysé pour tenter d’extraire un camarade enseveli vivant. Après cette tempête affective mêlée de cris, de larmes et de sueur, la paralysie s’est levée et le soldat a recouvré la parole en explicitant la culpabilité insoutenable de n’avoir pu sauver son compagnon d’armes.
Dans la clinique civile contemporaine, considérons le cas d’une patiente suivie pour des crises d’angoisse inexpliquées survenant exclusivement lors de trajets en voiture sous la pluie. Lors d’un travail d’imagerie guidée centré sur les sensations somatiques d’oppression thoracique, un souvenir enfoui d’un accident survenu dans la petite enfance — où elle avait été laissée seule dans l’habitacle renversé sous une averse battante — refait surface. La séance déclenche une abréaction marquée par des tremblements violents et des pleurs de panique. L’accompagnement verbal rassurant du thérapeute permet à la patiente de comprendre la source de sa panique actuelle, mettant ainsi un terme progressif à ses attaques de panique situationnelles.
9. Mesure, évaluation et observation clinique
Étant donné la nature éminemment qualitative et subjective de l’abréaction, son évaluation repose principalement sur l’observation clinique directe et le monitoring des paramètres psychophysiologiques au cours des séances thérapeutiques.
Sur le plan psychophysiologique, les cliniciens et chercheurs évaluent l’intensité abréactive en mesurant la conductance cutanée (reflet de l’activation du système sympathique), les variations de la fréquence cardiaque, la fréquence respiratoire et l’activité électromyographique des muscles faciaux. Une abréaction typique se manifeste par un pic brutal de ces marqueurs sympathiques, suivi, lors de la phase de résolution et de soulagement, d’un basculement vers une dominance parasympathique marquée par un ralentissement du pouls et un relâchement musculaire global.
Dans les contextes d’évaluation standardisée, l’impact d’une séance abréactive sur les symptômes traumatiques est mesuré à l’aide d’échelles psychométriques validées, telles que l’Échelle d’Impact de l’Événement (IES-R pour Impact of Event Scale-Revised) ou le PCL-5 (PTSD Checklist for DSM-5). Ces instruments permettent d’objectiver si la reviviscence abréactive a conduit à une réduction significative des pensées intrusives, des conduites d’évitement et de l’hyperactivation neurovégétative.
Les cliniciens recourent également à des grilles d’évaluation de la dissociation psychologique, telles que la Dissociative Experiences Scale (DES), afin de s’assurer que le patient ne bascule pas dans un état de dépersonnalisation ou de déréalisation au cours du processus abréactif, ce qui neutraliserait les bénéfices intégrateurs de la décharge émotionnelle.
10. Applications et portée pratique
Bien que le vocabulaire psychanalytique classique privilégie désormais des concepts plus larges, l’abréaction conserve une importance pratique centrale dans plusieurs modalités de psychothérapie moderne.
En psychothérapie des traumatismes, le paradigme de l’EMDR (désensibilisation et retraitement par les mouvements oculaires) intègre des phases d’abréaction au cours du retraitement des souvenirs douloureux. Les stimulations bilatérales alternées réactivent souvent des affects de détresse intense qui se déchargent en quelques minutes, ouvrant la voie à l’installation d’une cognition positive autoréférentielle.
Les thérapies psychocorporelles contemporaines, telles que la Somatic Experiencing initiée par Peter Levine ou l’analyse bioénergétique inspirée d’Alexander Lowen, s’appuient explicitement sur le déblocage abréactif somatique. Ces approches postulent que l’énergie défensive de lutte ou de fuite, figée lors de la réaction de sidération (freeze), doit être complétée et évacuée par des tremblements et des mouvements corporels involontaires pour restaurer l’homéostasie du système nerveux.
Dans le domaine des psychothérapies assistées par substances (notamment avec la kétamine ou la MDMA, autorisées dans certains protocoles cliniques expérimentaux pour le traitement du stress post-traumatique résistant), l’abréaction assistée pharmacologiquement permet d’abaisser les défenses du Moi pour faciliter l’émergence d’émotions profondément enfouies, encadrées par un soutien psychologique continu.
11. Recherche et données empiriques
La recherche contemporaine en neurosciences affectives et en psychologie cognitive a largement réexaminé le modèle hydraulique d’évacuation de l’affect qui sous-tendait l’abréaction freudienne originelle. Les travaux de Richard McNally et de ses collègues de l’Université Harvard ont souligné qu’une simple expression émotionnelle intense, si elle n’est pas assortie de nouveaux apprentissages correcteurs, ne garantit pas la guérison et peut occasionnellement aggraver l’état de détresse psychologique par ré-encodage traumatique.
Néanmoins, les recherches sur la reconsolidation de la mémoire, menées notamment par Karim Nader et Joseph LeDoux, apportent une validation neurobiologique élégante au principe de l’abréaction transformatrice. Lorsqu’un souvenir traumatique est réactivé dans des conditions où l’affect s’exprime pleinement, la trace mnésique devient temporairement labile pendant une fenêtre temporelle de quelques heures. Si, durant cette phase critique de plasticité, le sujet intègre de nouvelles informations de sécurité fournies par l’environnement thérapeutique, le souvenir est reconsolidé sous une forme désactivée de sa charge émotionnelle pathogène initiale.
D’autres études cliniques contrôlées portant sur la thérapie d’exposition prolongée (développée par Edna Foa) démontrent que les patients qui traversent des niveaux élevés d’activation émotionnelle (équivalents opérationnels de l’abréaction) durant les premières phases d’exposition enregistrent un taux de rémission supérieur du trouble de stress post-traumatique, à condition que cette activation diminue de manière significative d’une séance à l’autre par habituation émotionnelle.
12. Considérations socioculturelles et transculturelles
La valeur attribuée à l’abréaction et son acceptabilité clinique varient grandement selon les contextes culturels et les normes d’expressivité émotionnelle régissant chaque société. Dans les cultures occidentales individualistes, dominées par une valorisation de la verbalisation intime et de la mise en scène de la vulnérabilité émotionnelle, l’extériorisation abréactive est fréquemment perçue comme un signe authentique de libération et de travail psychologique efficace.
À l’inverse, dans de nombreuses cultures collectivistes, notamment en Asie de l’Est, la retenue émotionnelle, la maîtrise de soi et la préservation de l’harmonie relationnelle priment sur l’expression publique ou thérapeutique de sentiments débridés. Dans ces contextes, imposer un protocole abréactif peut être vécu par le patient comme une perte de face déstabilisante ou une transgression morale impardonnable. L’abréaction y prend plus volontiers la forme de rituels collectifs encadrés ou de plaintes somatiques discrètes.
Dans les sociétés traditionnelles étudiées par l’ethnopsychiatrie (notamment dans les travaux de Georges Devereux ou de Tobie Nathan), l’abréaction est souvent ritualisée au moyen de cérémonies chamaniques, de transes de possession ou d’exorcismes. Dans ces dispositifs, la crise abréactive n’est pas attribuée à un inconscient individuel privé mais à une entité externe (génie, ancêtre, esprit). Cette externalisation culturelle permet à l’individu de purger son affect sans en assumer la responsabilité morale directe, la communauté assurant le rôle de contenant psychologique.
13. Critiques, controverses et limites
Dès le début du XXe siècle, l’abréaction a fait l’objet de réserves notables émanant de Freud lui-même. Le fondateur de la psychanalyse a rapidement constaté que la simple décharge affective s’apparentait parfois à une catharsis éphémère qui laissait intactes les résistances fondamentales de la personnalité. Sans un travail minutieux d’élaboration des fantasmes et d’analyse du transfert, l’abréaction risque de n’être qu’un phénomène spectaculaire mais cliniquement stérile.
Une controverse majeure concerne le danger de retraumatisation. Si l’exposition au souvenir traumatique est trop violente ou mal régulée, le sujet ne vit pas une abréaction curative mais un effondrement des défenses le replongeant dans l’impuissance péritraumatique. Ce phénomène, parfois qualifié de « débordement émotionnel », peut induire une décompensation psychotique ou une aggravation des symptômes dissociatifs.
Par ailleurs, la psychologie sociale et cognitive a mis en garde contre le mythe de la catharsis universelle. Des chercheurs comme Brad Bushman ont démontré expérimentalement que donner libre cours à des explosions de colère (frapper dans un sac de frappe, hurler) n’abaisse pas l’agressivité interne mais tend au contraire à l’amorcer et à l’amplifier en renforçant les circuits neuronaux de l’hostilité. Ainsi, l’abréaction agressive non contenue cognitivement s’avère fréquemment contre-productive.
Enfin, dans le contexte des thérapies suggestives ou de l’hypnose mal encadrée, des séances abréactives intenses ont parfois généré le syndrome des faux souvenirs. Sous l’influence combinée de questions orientées et d’une hyperactivation affective, certains patients ont développé des récits mémoriels d’agressions imaginaires avec une conviction absolue, portée par l’intensité même de l’émotion vécue pendant l’abréaction.
14. Termes connexes et distinctions conceptuelles
Pour appréhender l’abréaction avec rigueur, il importe de la discriminer de notions voisines avec lesquelles elle est souvent confondue :
- Catharsis : Terme hérité d’Aristote désignant la purgation morale et esthétique des passions par la tragédie. En psychothérapie, la catharsis est le résultat global de purification ou de soulagement psychique, tandis que l’abréaction constitue le mécanisme psychologique précis permettant cette catharsis.
- Passage à l’acte (Acting out) : Action impulsive par laquelle le sujet extériorise un conflit inconscient sous forme de comportement manifeste pour éviter d’éprouver l’affect associé. Contrairement à l’abréaction, l’acting out contourne la remémoration et l’élaboration consciente.
- Perlaboration (Working-through) : Processus analytique réflexif, laborieux et répété par lequel le patient intègre progressivement les interprétations thérapeutiques et surmonte ses résistances. La perlaboration commence là où l’abréaction s’achève.
- Reviviscence traumatique (Flash-back) : Irruption involontaire et invasive de fragments mnésiques traumatiques vécus comme se déroulant au présent. La reviviscence est passive, souffrante et angoissante, tandis que l’abréaction thérapeutique est un acte orienté vers la libération et l’intégration.
- Défoulement émotionnel : Notion profane décrivant le relâchement vulgaire de tensions quotidiennes sans aucun lien nécessaire avec la prise de conscience d’un traumatisme enfoui.
15. Synthèse et points clés
L’abréaction demeure un concept central de l’histoire de la psychopathologie clinique, représentant le passage d’une souffrance somatisée et refoulée à une libération par l’affect et la parole. Née des intuitions de Breuer et Freud autour de l’hystérie, elle a profondément façonné notre compréhension de la blessure psychique.
Son principe cardinal réside dans la réactivation simultanée du souvenir traumatique et de son quantum d’affect coincé, permettant de dissoudre l’effet pathogène du complexe non métabolisé. Cependant, l’efficacité curative de l’abréaction est conditionnée par l’existence d’une relation thérapeutique solide assurant la contenance émotionnelle, évitant ainsi le piège de la retraumatisation stérile.
Dans les pratiques thérapeutiques actuelles, de l’EMDR aux approches somatosensorielles, l’abréaction s’est dépouillée de sa métaphore purement hydraulique pour être comprise comme une opportunité unique de reconsolidation mnésique et de régulation neurobiologique, confirmant que le corps et l’esprit doivent s’unir pour apaiser les mémoires douloureuses.
Références
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- Freud, S. (1914). Erinnern, Wiederholen und Durcharbeiten. Internationale Zeitschrift für Ärztliche Psychoanalyse, 2(6), 485-491. (Trad. fr. : Remémoration, répétition et perlaboration, PUF, 1953).
- Laplanche, J., & Pontalis, J.-B. (1967). Vocabulaire de la psychanalyse. Presses Universitaires de France.
- Levine, P. A. (1997). Waking the tiger: Healing trauma. North Atlantic Books.
- Nader, K., Schafe, G. E., & LeDoux, J. E. (2000). Fear memories require protein synthesis in the amygdala for reconsolidation after retrieval. Nature, 406(6797), 722-726. https://doi.org/10.1038/35021052
- Shapiro, F. (2001). Eye movement desensitization and reprocessing (EMDR): Basic principles, protocols, and procedures (2nd ed.). Guilford Press.